在线电影院网友： 本文刊登于《三联生活周刊》2020年第9期，原文标题《教宗如果也
私人情侣影院网友：最近《新教宗》上映了，没想到制作方非常地慷慨，一来就放全集，观众们可以一口气从第一集看到大结局。这部剧中演员们的高颜值是一大亮点之外，它里面的台词也非常的搞笑啊！台词沙雕中带着可爱。
6080新视觉网友：截止到2022，《新教宗》更新至0集。
星空影院网友：除了优酷视频视频软件之外你还可以去爱奇艺、芒果tv、星空影院>百度视频等平台去看正版视频。
6、裘德·洛 约翰·马尔科维奇 西尔维奥·奥兰多 塞西尔·德·弗 的演技怎么样?"在《新教宗》这部剧中，你觉得裘德·洛,约翰·马尔科维奇,西尔维奥·奥兰多,塞西尔·德·弗 的演技怎么样?
影视大全网友：最近有裘德·洛,约翰·马尔科维奇,西尔维奥·奥兰多,塞西尔·德·弗 等演员主演的美国一经播出就受到了很多观众的欢迎和认可，这部美国里面，演员的演技都是非常值得肯定的，我觉得裘德·洛,约翰·马尔科维奇,西尔维奥·奥兰多,塞西尔·德·弗 在里面的演技非常的好，他能够去把握这个角色所要表达的情感，向观众展现出更好的作品
人人影视网友：有以下演员主演裘德·洛,约翰·马尔科维奇,西尔维奥·奥兰多,塞西尔·德·弗 。
平民影院网友：您可以用手机打开百度APP在搜索框里输入：新教宗手机在线观看免费，就可以找到免费正版播放资源了。手机免费看新教宗网址:/13779.html，这个网站免费无广告。
小草影视网友：很多地方都可以看呀，我是在淘剧影院上看的，打开APP后直接搜索“新教宗”就能看了。
10、《新教宗》评价怎么样？
豆瓣电影影评：快一点了，依靠笔记本电脑剩下的电力工程，我第n次看了《新教宗》。舍友们早就缱绻。我手依然冰凉，我冻晕的手尽可能精确地敲打电脑键盘……我乃至赶不及梳理心绪，想说些哪些，只关于我们自身。此次不写电影影评，并不是剖析，仅仅，沉默无言很久的我，在这儿，胡言，乱语。
丢豆网影评：看过《新教宗》很长时间不能忘怀，而又劲头十足。回想到刚了解丈夫不久的过程中见到他的QQ签名是“hopeontheway”那时没什么感觉。禁不住问一下自己我需要期待吗？将来我的人生无非是工作中与家庭，即然正前方的路已布置好，我只要循规蹈矩的迎来已经知道的将来，为自己期待实际意义在哪？
mtime时光网影评：从髙中逐渐就一直想看看《新教宗》，可是常常见到开始一个黑佬，及其牢房就避而不要看。今日集中精力看过一遍，说实话，我没看懂。可是我或是想把自己看懂的一些主题风格给写下来。随意自由在高处，一个文学家写的一本小说名字。
茄子影评：影片中的男主跟女主演技真的太好了，我感觉作为美国应该是最好的、评分最高的作品，他让我知道人就应该好好的生活，爱护自己的家人跟国家。o(╯□╰)o
教宗（拉丁语：Papa，本意为爸爸、父亲），在中国大陆通常译为教皇或罗马教皇，但是中国天主教爱国会内部依然称为教宗。基督宗教中天主教会的领袖，当中包括罗马天主教会（拉丁礼）和东仪天主教会。教宗的完整头衔是：“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，义大利首席主教（主教长），罗马省大主教及都主教（总主教），梵蒂冈城国元首及天主之众仆人之仆人”。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句子）。除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰条约才得以实现。 1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。若望·保禄二世于GMT2005年4月2日19:37逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。辞源早在三世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权控制，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即授予亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教的“亚历山大港及全非洲教宗及宗主教”以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马可之座的教宗”拉丁文的“教宗”（papa）源自希腊文的“πάππας”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。在四世纪或五世纪的时候，“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然被成为“πάππας”。天主教会内一直沿用“教宗”的名称，教会外也有翻译为“教皇”、“众仆之仆人”等。宗主教（希腊语：∏ατριάρχης，拉丁语：Patriarcha）（东正教中文传统上习惯翻译为牧首）最初，宗主教是一位作为家父（pater familias）对某个扩展家庭行使专制的权力的男人。该种由年长男性对家庭进行支配的体系被称为父权（patriarchy）（∏ατριάρχης）。这是一个希腊文词汇，由πατήρ (pater，意为“父亲”)和ἄρχων (archon，意为领导leader,首领chief，统治者ruler，国王king，等等)亚巴郎Abraham，依撒格Isaac，以及雅格Jacob 被提及为三位以色列人的patriarch（天主教中文译为“族长”，或“圣祖”），而他们生活的时期即被称为“族长时代”（Patriarchal Age）。它最初是在圣经的七十士译本中获得了其宗教上的含义。该词主要具有特殊的教会的多种含义。特别是，东方正教会、罗马天主教会（高于大总主教（Major Archbishop）和首席主教（primate））、东方亚述教会中最高等级的主教均称为“patriarchs”。此位patriarch的办公地以及教会的征役（由一个或更多的教省组成，尽管在他自己的（总）教区之外他经常没有可实施之司法权）被称为“宗主教区”（patriarchate）。从历史上说，宗主教可能经常是一个充当行政长官（Ethnarch）的合理人选，后者可在一个信奉其他教义的国家或帝国内代表由其宗教团体所形成的社区(如在奥斯曼帝国内的基督徒)。宗主教是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当罗马天主教会和东方正教会分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。现今在世界许多地方都可以发现一至数名宗主教/牧首，特别是在历史形成的宗教中心更是如此，比如亚历山大宗主教。东方正教会的牧首并非全部15个东正教自主教会的领袖的称号都是牧首。实际上使用这一称号的自主教会领袖有9个，其他自主教会领袖的称号是都主教或大主教。使用牧首称号的东正教自主教会领袖实际上都是独立、平权的，然而按照“历史荣誉”排序如下（名称为当前正教中文全称）：君士坦丁堡，新罗马大主教和普世牧首亚历山大和全非洲牧首大安提阿和全东方希腊教会牧首耶路撒冷圣城和全巴勒斯坦牧首莫斯科和全俄罗斯牧首全格鲁吉亚大公牧首塞尔维亚牧首卡帕多细亚—恺撒城的继承者，翁格罗—弗拉克人的都主教，布加勒斯特的大主教，全罗马尼亚牧首全保加利亚牧首这9个牧首中，有4个是古代传流下来，而另外5个是晚近才确认的：古代宗主教区（最初也包括罗马宗主教区）：君士坦丁堡大公宗主教（Ecumenical Patriarch of Constantinople）（东正教中文译名：君士坦丁堡普世牧首）（领导君士坦丁堡正教会Orthodox Church of Constantinople，并且是东正教（Eastern Orthodoxy）精神领袖）亚历山大和全非洲宗主教（Patriarch of Alexandria and All Africa）（东正教中文译名：亚历山大和全非洲牧首）（领导亚历山大希腊正教会Greek Orthodox Church of Alexandria）安提阿宗主教（Patriarch of Antioch）（东正教中文译名：安提阿牧首）（领导在近东的安提阿和全东方希腊正教会）耶路撒冷宗主教（Patriarch of Jerusalem）（东正教中文译名：耶路撒冷牧首）（领导在以色列、巴勒斯坦、约旦和全阿拉伯的耶路撒冷和圣锡安希腊正教会）在五大宗主教区建立之后的五个晚出的牧首区，根据其被君士坦丁堡普世牧首确认为宗主教区的时间先后排列如下：全保加利亚牧首（Patriarch of All Bulgaria）（领导保加利亚的保加利亚正教会Bulgarian Orthodox Church），927年被确认为牧首区。全格鲁吉亚大公牧首（Catholicos-Patriarch of All Georgia）（领导格鲁吉亚的格鲁吉亚正教会），1008年被确认为Catholicosate（即Patriarchate，牧首区）塞尔维亚牧首（Patriarch of Serbia）（领导塞尔维亚（以及原南斯拉夫）的塞尔维亚正教会Serbian Orthodox Church），1375年被确认为牧首区莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯的俄罗斯正教会），1589年被确认为牧首区全罗马尼亚牧首（Patriarch of All Romania）（领导罗马尼亚的罗马尼亚正教会），1925年被确认为牧首区正教教团之外的东方牧首莫斯科和全俄罗斯牧首（Patriarch of Moscow and All Russia）（领导俄罗斯古正教会Russian Old-Orthodox Church）基辅牧首（Patriarch of Kiev）（领导乌克兰正教会·基辅牧首区Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate）教会法定乌克兰独立正教会基辅和全罗斯-乌克兰牧首（Patriarch of Kyiv and All Rus-Ukraine of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Canonical）安提阿天主教宗徒教会牧首（Patriarch of the Catholic Apostolic Church of Antioch）美国正统天主教会牧首（Patriarch of the American Orthodox Catholic Church）耶路撒冷会牧首（Patriarch of the Assembly of Jerusalem）东方正统教会宗主教亚历山大教宗和全非洲牧首（Pope of Alexandria and Patriarch of All Africa）（领导在埃及、全非洲的亚历山大科普特正教会Coptic Orthodox Church of Alexandria，也是东方正统教会Oriental Orthodoxy的精神领袖）安提阿和全东方牧首（Patriarch of Antioch and All the East）（近东的安提阿叙利亚正教会Syriac Orthodox Church of Antioch的领袖，以及普世叙利亚正教会至高领袖Supreme Leader of the Universal Syriac Orthodox Churc）印度大公（Catholicos of India）（领导印度的玛兰卡雅格派叙利亚正教会Malankara Jacobite Syriac Orthodox Church）埃奇米亚金，亚美尼亚和全亚美尼亚人大公（Catholicos of Etchmiadzin, Armenia and of All Armenians）和亚美尼亚宗徒教会至高牧首（Supreme Patriarch of the Armenian Apostolic Church）（领导亚美尼亚宗徒教会Armenian Apostolic Church）西利西亚大公（Catholicos of Cilicia）（领导山省Antelias，黎巴嫩以及中东的西利西亚家族亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of the House of Cilicia）亚美尼亚人的君士坦丁堡牧首（Patriarch of Constantinople for the Armenians）（在土耳其）亚美尼亚人的耶路撒冷和圣锡安牧首（Patriarch of Jerusalem and of Holy Zion for the Armenian）（在以色列，巴勒斯坦，约旦，和波斯湾）东方大公（Catholicos of the East）（领导印度的印度正教会Indian Orthodox Church）阿克苏姆总主教和全埃塞额比亚大公牧首（Archbishop of Axum and Patriarch Catholicos of All Ethiopia）（领导埃塞俄比亚的埃塞俄比亚正统台瓦西多教会Ethiopian Orthodox Tewahedo Church）阿斯马拉总主教和全厄立特里亚牧首（Archbishop of Asmara and Patriarch of All Eritrea）（领导厄立特里亚的厄立特里亚正统台瓦西多教会Eritrean Orthodox Tewahedo Church）东方教会的牧首东方亚述教会塞琉西亚-泰西封大公牧首（Catholicos-Patriarch of Seleucia-Ctesiphon）（近东地区东方亚述教会Assyrian Church of the East的领袖）东方古代教会的牧首东方古代教会大公牧首（Catholicos-Patriarch）（近东地区东方古代教会Ancient Church of the East的领袖。该教会于1964年由东方亚述教会分出）罗马天主教会的宗主教作为五大宗主教区（Pentarchy）之一部分，教宗的罗马宗主教区是唯一一个西罗马帝国内的宗主教区。粗略地说，它与如今拉丁礼领土之界限相同。在过去，教宗使用“西方宗主教”（Patriarch of the West）这一称号。但是，该头衔于2006年被从教廷颁布的有关出版物中去掉了。拉丁礼宗主教拉丁礼耶路撒冷宗主教Latin Patriarch of Jerusalem威尼斯宗主教Patriarch of Venice里斯本宗主教Patriarch of Lisbon东印度宗主教Patriarch of the East Indies（是一个领衔宗主教位，兼果阿和达曼总主教（Archbishop of Goa and Daman））东方礼天主教会宗主教东仪天主教会（或称东方礼天主教会）的宗主教承认教宗在教会中的最高地位，但拥有远比一般天主教主教大的自治权。他们的地位大致相当于枢机。在21世纪，东仪天主教会在东方管理着天主教东方宗主教辖区。这些宗主教分别是：科普特礼天主教亚历山大宗主教（Coptic Catholic Patriarch of Alexandria）（领导科普特礼天主教会Coptic Catholic Church）叙利亚礼天主教安提阿宗主教（Syrian Catholic Patriarch of Antioch）（领导叙利亚礼天主教会Syrian Catholic Church）默基特希腊礼天主教安提阿宗主教（Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch）（领导默基特希腊礼天主教会Melkite Greek Catholic Church）[10]该职兼两个领衔宗主教位，它们都在五大宗主教区中东部（Middle Eastern Pentarchy）：默基特礼天主教亚历山大宗主教（Melkite Catholic Patriarch of Alexandria）（在埃及）默基特礼天主教耶路撒冷宗主教（Melkite Catholic Patriarchs of Jerusalem）（在巴勒斯坦/以色列）马龙尼礼安提阿宗主教（Maronite Patriarch of Antioch）（领导马龙尼礼教会Maronite Church）加色丁礼天主教巴比伦宗主教（Chaldean Catholic Patriarch of Babylonia）（领导加色丁礼天主教会Chaldean Catholic Church）亚美尼亚礼天主教西利西亚宗主教（Armenian Catholic Patriarch of Cilicia）（领导亚美尼亚礼天主教会Armenian Catholic Church）历史上罗马天主教会的宗主教西方宗主教Patriarch of the West （传统上称罗马主教（教宗）为西方宗主教，但现任教宗本笃十六世于2006年废除此称号）西印度宗主教Patriarch of the West Indies(一个领衔宗主教位，自1963年起悬空)拉丁礼安提阿宗主教Latin Patriarch of Antioch（1964年废除）拉丁礼亚历山大宗主教Latin Patriarch of Alexandria（1964年废除）阿奎莱亚宗主教Patriarch of Aquileia(1752年解除)拉丁礼迦太基宗主教Latin Patriarch of Carthage（7世纪后主要是领衔）拉丁礼君士坦丁堡宗主教Latin Patriarch of Constantinople（1964年废除）格雷多宗主教Patriarch of Grado（1451年与“卡斯泰洛和威尼斯主教辖区”（Bishopric of Castello and Venice）合并组成天主教威尼斯总教区）罗马天主教会之外的天主教宗主教巴西宗徒国家教会宗主教（The Patriarch of the Catholic Apostolic National Church of Brazil）国际神恩主教教会团宗主教（The Patriarch of the International Communion of the Charismatic Episcopal Church）耶稣基督后期圣徒教会（LDS Church）据耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）称，patriarch（教长）是在麦基洗德祭司（Melchizedek Priesthood）中已被任命为教长职者。该词被视为与evangelist（布道员）为同义词。教长的一个基本责任是给予教长祝福（Patriarchal blessing），一如旧约中雅各（Jacob）为其十二个儿子所做的一样。教长通常被分配到每个教区（stake）并终身保有该头衔。
《新教宗》在线观看地址：/yscontent/13779.html 欢迎把《新教宗》网址分享给身边的影视爱好者谢谢！ ，电影新教宗讲述： 本文刊登于《三联生活周刊》2020年第9期，原文标题《教宗如果也是时尚》严禁私人转载，侵权必究。 颠覆传统的奇妙幻想和充满现代感的诗意隐喻，是保罗・索伦蒂诺作品的主要风格。关于最近播放的新电视剧《新教宗》，梵蒂冈的《官方媒体》《罗马观察报》描述了“薄情”和“荒唐无稽”。 文/张星云 教廷国务红衣主教被称为第二季中戏剧最多的人，比第二季以上的教宗还多。 梵蒂冈狂想 新任教宗站在梵蒂冈的圣彼得·大教堂的阳台上，首次为圣彼得广场的信徒们布道。“你好，罗马，你好，世界末日。我们忘记了什么？我们忘记了你们。……我们忘记了自慰。忘记了避孕。忘记了堕胎。忘记了祝贺同性结婚。忘记了原谅神父的相爱，忘记了结婚。我们活腻了的话可以决定死。我们忘记了以生孩子为目的的性关系。我忘记离婚了。我忘记让修女做弥撒了。我忘记了用所有科学的方法养育孩子。我亲爱的孩子们，我们忘记了什么是快乐的。今后只有一条期待的路。这条路是自由的”。广场上数万名信徒兴高采烈。这是意大利的保罗·索伦蒂诺导演4年前执导的电视剧《年轻教宗》第一集的开场场景。 最近，颠覆多数天主教传统价值观的电视剧迎来了第二季“新教宗”，故事也延续了上一季。在第一季中，朱德·罗（Jude Law）饰演的主人公在梵蒂冈内部复杂的权力斗争和平衡中意外地获胜，当选新任教宗，保护了13世。作为梵蒂冈历史上第一个美国教宗，他年轻性感，身材健美，但把现行教廷传统都弄空了，他始终没有抽烟，喝着樱桃味的可口可乐，讨厌参观梵蒂冈的游客。由于孤儿幼年时期的经历无法释然，所以在获得权力后，他表现出天主教原理主义的保守一面。 如果第一季充满了对梵蒂冈的猎奇想象，那么索伦蒂诺在第二季中更大胆，包括了很多对现在梵蒂冈教廷的影子。因为庇护十三世在第1期末因心脏病陷入昏迷状态，在梵蒂冈举行了新教宗选举，在各方面的权力平衡下，平民出身，软弱、平凡、容易被操纵的赤衣主教威廉蒂当选。维莱蒂为自己选择了封号的方济各2世之后，观众们马上发现索伦蒂诺反映了现实世界中同样是平民出身、照顾贫困人的现任教法济各。只是，电视剧的方济各2世更戏剧化。他独霸权力后，推行苦修，没收红衣主教们的财产，解散梵蒂冈的财务，救济四方，命令叙利亚的难民打开梵蒂冈的大门。结果教宗当选几天后，他不可思议地死去了。 之后，在梵蒂冈再次进行选举，约翰・马尔科维奇（John Malkovich）饰演的中间派红衣主教当选，封号了若望・保禄三世。这个人物向去世于现实世界的原教宗若望・保禄二世表示敬意，也有演员马可维奇本人的影子，既老又严格，说话很慢，修辞优雅优美，服装永远不一丝不苟。但若望・保禄三世几次成为新教宗，为了保护十三世从昏迷中醒来，梵蒂冈出现了两个教宗。这座桥的区间也同样来源于现实。7年前，本尼迪克特16世宣布退位，但退位后选择留在梵蒂冈生活，后任离现任教宗方济各住所数百米，形成了本尼迪克特16世代表梵蒂冈保守派与现教宗方济各代表改革派的公开矛盾。 除了直接的故事阴影之外，颠覆传统的奇妙幻想和充满现代感的隐喻画面是索伦蒂诺作品的主要风格。于是我们看到了剧中朱德・罗饰演的教宗穿着白色内裤，身体结实，在沙滩上穿过泳装美女们。修道院里立着巨大的十字架状彩灯，像夜店一样闪烁着，一到晚上，年轻性感的修道女们就伴随着电子乐跳舞。圣彼得大教堂里有电视，一直在播放哈利准备在法庭上制造恐怖袭击的发言。虔诚的红衣主教饮酒，安详的若望·保禄三世是中毒者，教廷国务枢机卿是阴险狡猾、冷酷无情、狂热的那不勒斯足球队的粉丝，深深地崇拜着马拉多纳。 这部电视剧毫无疑问地受到现实教廷的谴责，梵蒂冈的“官方媒体”、“罗马观察报”认为这部电视剧“薄情”和“荒诞无稽”。威尼斯大主教对这部剧的响应更像是合格不失理性的电影评论：“由于缺乏足够的背景铺垫，整个剧更像MV，旧修道院成为大舞的艳舞舞台，年轻性感修女们在天主教绝对象征的十字架下蹦床，这种画面与对神的冒犯和冒险 儒多·罗饰演的教宗庇护十三世本季大部分时间处于昏迷状态，但对故事情节来说是最重要的。 罗马外省人 熟悉索伦蒂诺的观众都知道，他的作品在诗的画面背后，是一个看似超越了日常生活的荒唐无稽的符号，隐藏着各种各样的隐喻，这些隐喻往往与他自己的经验有关。在最近的采访中，他承认“我几乎没有从外部寻找灵感。在我导演的电影中，角色所表现出的挣扎实际上是我所经历的挣扎。”。 索伦蒂诺1970年出生于那不勒斯，从小就是那不勒斯的足球迷。1980年代，马拉多纳在这个球队工作多年，帮助球队获得了意甲联赛两次冠军，他也自然而然地成为了当年十几岁的索伦蒂诺心中的偶像。索伦蒂诺的父母在距离那不勒斯开车两个多小时的著名度假胜地罗卡拉索有一座山间别墅，一到周末就举家休假。16岁的周末，索伦蒂诺应该和父母一起去别墅，但说服了父亲，同意和朋友一起去恩波利看那不勒斯队的客场比赛。遗憾的是，父母在别墅的小屋因煤气泄漏而死亡，索伦蒂诺成为了孤儿。之后，在亲戚的供养下大学毕业，25岁决定拍成电影。“所以，这是我对足球的热情。准确地说，这是对马拉多纳的热情，拯救了我的生命。”最近，索伦蒂诺在采访中说的话说明了为什么剧中的教廷人物是狂热的马拉多纳粉丝。 入行以来，索伦蒂诺是欧洲电影界的宠儿。除了第一部作品以外，他导演的其他电影都在戛纳电影节上映。2007年因为导演的工作从那不勒斯移居到罗马，数年后，将自己对罗马的感情电影化。“我来自那不勒斯外省的城市。来到罗马后，我发现每天晚上都会在罗马举行一个奇妙而荒诞无稽的派对。我觉得这是一种极为悲哀的魅力。所以，我想在电影中表现出这种感觉。”。这部电影是《绝美之城》，由御用演员托尼·塞尔维罗（Toni Servillo）饰演的记者在罗马城的上流阶层游荡，观察着这个城市的繁华。眼睛有距离感和爱。“绝美之城”让他获得金球奖和奥斯卡金像奖的外语电影奖，成为最先锋最时尚的意大利电影导演，人们把他比喻成了现在的菲林。充满现代感的构图，电子音乐的配音，在派对上跳舞的姑娘们，成了索伦蒂诺电影的象征。 现在已经50岁了，拥有荣誉，进入创造高峰期的他，好像在寻找别的道路。这5年间，他只拍摄了意大利前首相贝卢斯科尼的电影《他们》，并在电视剧上更下了功夫。他看过《真探》和《冰血暴》后，拜见了大卫·芬奇、玉米兄弟，决定进入电视剧领域。“我不认为电影和电视剧是一样的，但是这几年，电视剧成为了电影的延长。60年代和70年代，作者的电影运动可以给导演制作长时间和主观的电影。在现在的业界环境中，导演不能再做了。反而给了电视剧说长故事的机会。””。 如此热爱罗马的索伦蒂诺不会放弃梵蒂冈，它是这个城市最有魅力和神秘的部分。对于意大利的每个导演来说，对梵蒂冈、教宗、天主教的讨论是不可忽视的题材。索伦蒂诺从城市的浮世绘到信仰和神学的转换实际上是在拍摄“绝美之城”的时候开始出现的。在那部半自传体的电影中，后半部分出现了很多宗教性的印象，索伦蒂诺在采访中说明过这个意思。“在罗马生活的主人公面临危机，不能写书，感到自己的生活正在失去意义。自然的归宿是寻找精神上的意义。在电影的最后一部分，主人公遇到了圣人般的玛利亚修女。这两个宗教人物正在向主人公直接回答但是，却间接地给出了解决困境的最终答案”。 梵蒂冈不支持电视剧。除了圣彼得特广场和圣彼得特大教堂的几个画面之外，“新教宗”的大部分场景实际上都是在罗马的摄影棚拍摄的，在电脑的后期合成的。尽管如此，索伦蒂诺还是想在自己迄今为止的风格之外探讨宗教的根本主题。信仰和天主教的指导教宗到底会给世界带来什么呢。 若望・保禄三世饰演的马可维奇实际上是个无神论者。“我们应该怎么生活？我们为什么来人？在这里生活过吗？我们没有好好考虑过，这些问题是梵蒂冈教廷存在的意思。天主教象征性的意义、精神性、神圣性、秘密很难用语言来说明，但索伦蒂诺把我拍摄到了镜头里如果能带我去的话，我知道该怎么演”。 索伦蒂诺在镜头语言中蕴藏着很多宗教形象。风是剧中最常见的自然因素，在约翰福音书的第三章中耶稣说。风按照意思吹，但能听到风的声音，但不知道是从哪里来的，是从哪里来的。也有从圣灵中诞生的。庇护十三世总是沐浴在阳光中，关于光明的圣经里有许多圣句，约翰福音书的第八章说：“耶稣又对人们说，我是世界的光明。我要跟随我，不要在黑暗中行走，要获得生命的光明。”。 在《新教宗》的最后，从昏迷中醒来的庇护十三世作为耶稣的化身而形成，充满了与耶稣对应的隐喻，但耶稣在天上，再死一次就完成了最终的封神。于是死后复活的庇护十三世再次被万人包围而死。 在庇护13世之前，儒多·罗研究过历史上很多教宗的行为，而在电视剧中，13世最常用的伸出双手与神对话的动作他说这是模仿曼联足球队前锋鲁尼进球后的庆祝动作。
新教宗是由保罗·索伦蒂诺执导、裘德·洛,约翰·马尔科维奇,西尔维奥·奥兰多,塞西尔·德·弗朗斯,哈维尔·卡马拉,露德温·塞尼耶,毛里齐奥·隆巴迪,马克·伊瓦涅,安东尼奥·彼得塞利,基卡·乔治奥,亨利·古德曼,马西莫·吉尼,伊格纳齐奥·欧力瓦,尤利娅·斯尼吉尔,乌尔里奇·汤姆森,基努娜·斯塔梅尔,托马斯·阿拉纳,玛丽莲·曼森,莎朗·斯通,拉蒙·加西亚,克劳迪奥·比加利,诺拉·冯·瓦尔茨特滕等领衔主演的美国，在2020上映播出，中动影视提供了新教宗在线观看，并且还可以支持手机看，不需要下载播放器,方便广大影迷。
